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第五章 五感消弭

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“如果掌握了开天眼的技巧,我是不是就能看见鬼了?”秦路问道。
    
    陆伯阳回答道:“理论上说是这样的。只不过真鬼很少见,比我们听说的还要少很多。所以你能看见真鬼的机会很少,大多数鬼还是属于其他的那三类……”
    
    “那你赶快教我开天眼的方法吧。”秦路已经有些迫不及待。
    
    “以你的禀赋,再加上这么长时间的磨砺,还有你已经掌握的本领,学成想必不是难事。不过就像我说过的,想要开天眼,必须首先做到解除正常感官的抑制作用。就是要先做到五感消弭。”陆伯阳说道。
    
    “什么是五感消弭?”秦路问。
    
    陆伯阳解释道:“五感消弭者:视而不见,充耳不闻,无嗅无尝,不痛不痒。”
    
    “那要怎样做才能达到五感消弭呢?”秦路又请教具体的方法。
    
    “这个嘛,方法不一,因人而异。或坐忘,心如静水;或凝神,集中专注;或假寐,神游万里;或疯癫,放迹形骸。”陆伯阳说道,“总之是要做到于放松时的突然紧张。如灵光乍现,似醍醐灌顶……”
    
    秦路听得如坠五里云雾,不得要领。
    
    却不料门外忽然有人响应:“陆道长解释的通透啊!”
    
    秦路和陆伯阳忙循声看去,只见一人飘然而至。
    
    来者不是别人,正是文字专家“大眼镜”宋徽圣。
    
    他一身粗布夹克,不急不缓。
    
    陆伯阳连忙起身迎接:“不知宋教授大驾光临,贫道有失远迎,有失远迎!”
    
    “哪里哪里,陆道长太客气了,我们都是自己人。”宋徽圣寒暄着被让到上手座位。
    
    早有小道士赵道兴奉上茶水。
    
    宋徽圣笑着说道:“刚才我无意间听见你们的对话。陆道长讲的何其通透明了啊!”
    
    “不敢不敢,贫道这两下子让宋教授见笑了。”陆伯阳摆着手说道。
    
    宋徽圣微笑着端起茶水。
    
    “可我还是听不懂啊。”秦路在旁边说道。
    
    “这也怨不得你,”宋徽圣说道,“刚才那段话非得是亲身经历过的人不能领会这层意思。你年龄尚小,也许还没有这种经历。不如让我举一个简单、浅显一点的例子。”
    
    “哦?”秦路洗耳恭听。
    
    宋徽圣抿一口茶水说道:“就像我们这些搞研究工作的,经常会遇到一些难以解开的难题。这个时候往往是任你绞尽脑汁也总想不出方法,甚至还会越想越乱,南辕北辙。而此时,如果你暂时放下问题,去放松一下,反而会突然灵光乍现,获得解决问题的灵感。”
    
    “啊,这个我听说过。”秦路说道,“古希腊的阿基米德在洗澡的时候发现了浮力定律。就是这个意思吧?”
    
    宋徽圣点点头:“你果然有些悟性。我想这和刚才陆道长讲到的差不多异曲同工吧。”
    
    陆伯阳说道:“灵感其实就是一种第六感。也算是我说过的开天眼的一部分吧。”
    
    “那宋教授您开天眼了吗?”秦路好奇地问宋徽圣。
    
    “我?哈哈,”宋徽圣扶扶眼镜框,笑道:“我可没有那么大的本事。”
    
    “可你不是都知道该怎么做了吗?”秦路不明白宋徽圣先生为什么没有开天眼。
    
    陆伯阳从旁解释道:“我刚才说的五感消弭只是开天眼的第一步,而不是全部。五感消弭只是让正常感觉对超能感觉的抑制作用消失,从而在一瞬间体会到超能感觉是怎样一回事情。而更难的在于你能够熟练的随时运用超能感觉,并把它和正常的五感结合起来。能做到这样才算是真正的开天眼。”
    
    “这简直比登天还要难啊!”秦路听完后感慨道。
    
    陆伯阳和宋徽圣相视一笑:“世上无难事只怕有心人。”
    
    秦路不置可否地摇摇头。
    
    宋徽圣说道:“我们先不说这些了。我今天来还有更要紧的事。”
    
    “什么事?”陆伯阳问。
    
    只见宋徽圣从怀里取出一卷东西,展开来,铺在桌上:“就是这个。”
    
    秦路和陆伯阳俯身看去,原来正是那卷用契丹文写成的卷札。
    
    “这不是契丹文书吗?它怎么了?”秦路问道。
    
    “我已经破译了它!”宋徽圣不无自豪地说道。
    
    “真的吗?”陆伯阳和秦路都兴奋地问道。
    
    “是真的。”宋徽圣很确定地点点头。
    
    “那它上面都说什么了?”秦路问道。
    
    宋徽圣回答道:“这大概是西辽时代的文书,上面记录了一种祭司的礼仪,或者说是一种方法。”
    
    “西辽时代?那是什么时候?”不仅秦路不知道,就连陆伯阳也不甚了了。
    
    “这说来话长,”宋徽圣想了想说道,“你们知道辽国吗?”
    
    “就是和宋朝并立的那个国家吗?”陆伯阳问道。
    
    “是的。辽国是由契丹民族建立的北方帝国。它曾与大宋王朝并立一时,横亘中国北方长达两百多年。”宋徽圣说道,“后来,辽国被女真族创建的金朝所灭。而一部分辽国的贵族和将军们则辗转流浪到西域地区,大约相当于现在的新疆、西藏地方,在那里重新建立了辽国。因为这个新建的国家在西边,所以历史上把它称为西辽。”
    
    “原来是这样。”陆伯阳说。
    
    宋徽圣继续讲到:“西辽国又延续了将近一百年的时间。并曾一度打败过金朝的进攻,称霸西域。只是后来它和金朝、南宋一样被所向披靡的成吉思汗的蒙古大军所吞灭。”
    
    “那么说这卷文书就是那个时候留下来的?”陆伯阳问。
    
    “是的。”宋徽圣回答,“西辽朝完全沿用了辽代的典章制度和语言文字。这卷东西应该就是那个时期的记录文书。”
    
    “那它记录了些什么?”秦路又问。
    
    宋徽圣回答:“从文字上看,它应该是记录了一种景教的祭司仪式。而且它应该只是仪式开始的部分。因为只有对仪式的大概描述,却并没有后面更加详细的祭司流程……”
    
    “等等等等,”秦路不得不打断他的话,“景教又是什么?”
    
    宋徽圣扶扶镜框,看看坐在一旁同样迷茫的陆伯阳:“看来你们有很多东西需要学习,不过这不是最重要的。我们先不管它。最重要的是,在这段文字中提到了圣匣。”
    
    “圣匣?就是那十二个圣匣?”秦路问。
    
    宋徽圣严谨地回答:“我不知道它是不是我们要找的圣匣,不过它确实提到了一个类似的盒子。那是仪式中不可缺少的部分。更重要的是,它提到了圣匣所在的地方。”
    
    “在哪儿?”秦路和陆伯阳听了都眼前一亮。
    
    宋徽圣一字一句地回答道:“埋骨之地……”